(1) José Luis Padilla Corral: Tratado de Sanación en el Arte del Soplo. – Cuenca, España: Escuela Neijing [distribuido por la Escuela Neijing, Caracas], 1999. -
(2) Marie Glémin: “Un enfoque global del corazón” [en línea]. – En: Corazón y energía. – 2003, actualización 11 sep 2011. - [ca 7 pantallas]. - http://es.coeur-energie.org/boletines_AIEV/extractos_boletines_AIEV.htm. [Consulta: 7 sep 2012].
VI.1. Reino mutante de la madera . Ejercicio preliminar para la decisión
Abordamos el reino mutante de la madera.
Se inicia la clase con un par de ejercicios del Chi Kung, tema sobre el que se puede leer una reseña en Wikipedia (conjunto de técnicas chinas que ejercitan la mente, el cuerpo y la respiración). Como se comprueba allí, el Chi Kung (“chi” de energía y “kung” de trabajo, técnica) está desglosado en una serie de 8 piezas llamadas de brocado y otra de 5 figuras de animales, por mencionar los dos juegos de ejercicios más populares y documentados del Chi Kung.
El ejercicio en cuestión corresponde al de la grulla o pájaro, de la serie de figuras de los cinco animales. Se ilustra en el siguiente video, exactamente a partir del minuto tercero:
Fortalece el órgano del corazón y trabaja el Qi en su aspecto alegría, emoción que rije dicho órgano.
Las cinco figuras de animales es un conjunto de ejercicios del Chi Kung que fortalece los cinco órganos fundamentales del cuerpo, así como activa la emoción correlacionada con dichos órganos. Tales órganos son; el corazón, el hígado, el bazo, el pulmón y los riñones; y sus figuras de animales y emociones respectivas son: la grulla y la alegría, el ciervo y la cólera, el mono y la preocupación, el tigre y la tristeza, y el oso y el miedo.
Más esquemático, así, agregándoles los elementos de la Medicina Tracidiona China (MTC):
Órgano | Animal Chi Kung | Emoción | Elemento |
| Corazón | Pájaro/grulla | Alegría | Fuego |
| Hígado | Ciervo | Cólera | Madera |
| Bazo | Mono | Preocupación | Tierra |
| Pulmón | Tigre | Melancolía | Metal |
| Riñones | Oso | Miedo | Agua |
El otro ejercicio consiste en pararse, separar los pies a la altura de los hombros, subir los brazos lateralmente hasta por encima de la cabeza (como alas) a la par que se inhala, para luego bajarlos con decisión hasta la altura de las rodillas (flexionando éstas), exhalando el aire a montón y de repente por la boca. El acto de subir los brazos, con lentitud, mientras se aspira, contrasta con su bajada, rápida y casi brusca, mientras se expira también más rápidamente.
[Ilustración pendiente]
Al hacer este ejercicio se puede girar sobre el eje de los pies hacia la izquierdaj, repitiéndolo de 6 a 10 veces.
Ambos ejercicios favoren la decisión.
Vale agregar que el Chi Kung recomienda ejercitarse mirando el este en las mañanas, el sur en el día y el norte en la noche. Así se experimenta una mejor activación y correspondencia con el Qi.
Chi Kung en INTERNET
Aparte de la referencia del video y de la referida Wikipedia, estas páginas orienta sobre el Chi Kung: “Ejercicios de Chi Kung” (Innatia) y Chi “Kung o Qi Gong” (EBN).
En el Blog Hay comprensión – Blog puede hallarse un curso completo en video sobre Chi Kung, recomendable para quienes se inician.
VI.2. El hígado (H)
La orientación de la madera es hacia el Este. En el cuerpo rige al hígado. De ella brota la decisión, lo cual se corresponde con los dos ejercicios que iniciaron la clase. Otros aspectos: fortaleza, creatividad, ingenio, generosidad.
El reino mutante de la madera se enmarca o corresponde con
El canal del H puede apreciarse en la siguiente ilustración:
(Véase en detalles en ilustraciones más abajo).
Tiene catorce resonadores y comienza en la zona del vello sobre el dedo gordo del pie. Sube por el dorso de pie, por la parte alta del maleolo, sigue por el lado interno de las piernas llegando al pubis, donde se abre ascendiendo sobre el vientre hasta contactar con el extremo de la costilla flotante para, finalmente, subir hasta la quinta y sexta bajo la dirección del pezón.
Ampliamos el cuadro de la foto, los resonadores
El hígado aloja la fuerza de la expansión, la expansión de lo que está escrito en la genética del individuo. Alberga potencialmente el germen de desarrollo del ser, sus poderes creadores, artísticos, su fortaleza, ingenio, la regeneración, la generosidad, el cambio. Concentra el aporte del reino de la madera, lo mismo en los hombres que en los árboles ─puede decirse─: cambio, fortaleza, regeneración, etc.
El hígado, la madera, busca expresión en y del individuo, so pena de frustración. Como ejemplo, se puede pensar en el artísta, que debe dar cauce expresivo a sus energías recreativas; caso contrario, se definiría como una individuo sin comunión con su misión de vida, pudiendo desarrollar patologías. Errando el camino y fracasando, consiguientemente.
A propósito de la madera, de su correspondiente órgano humano, de su peculiaridad de transformación y cambio, puede decirse que no es el más fuerte sino el más adaptable el que sobrevive y se expande, como se expande el árbol mismo, para seguir con el ejemplo. Ello, contrario a aquello que no manifiesta expresión, es un triunfo.
El control que se ejerce contra lo que se expande va contra el principio liberador y expansivo del reino mutante de la madera.
De acuerdo con el ciclo de engendramiento, la madera es nutrida por el agua. Si en el organismo el agua (riñones) no esta en niveles funcionales saludables, la expansión de la madera no llega a buen fin.
Para la MTC el H es dos cosas, en términos físico y etéreos: almacen de la sangre y depósito del alma, respectivamente.
Su peor afecciór es la cirrosis. Las cefaleas que genera podrían estar acompañadas con alteración de la visión, visión de “estrellitas”, vómitos. La hepatitis es su afección emblemática. Cubre también alteracciones musculares.
VI.2.1. Resonadores y masajes
El resonador 3H, Tai chong, Asalto Supremo, distribuye las cualidades de la madera en el organismo. Al altura de la rodilla está 8H, Qu quan, Fuente de la Curva Sinuosa, que funge como escape del yang de la madera.
Véalos en la imagen que sigue, tomada de la entrada “Puntos del meridiano del hígado”
Al decir de la fuente citada, 3H “es un punto importante para el tratamiento de la cefalea , la migraña , tratamiento de los trastornos hepáticos y biliares y fundamental para controlar la hipertensión.”
Y 8H es un punto que “[...] el hígado y protege los riñones .Es utilizado en las infecciones urogenitales , en la impotencia y en los trastornos articulares de la rodilla.”
En la ilustración que sigue (propiedad de la anterior fuente citada), se aprecia el punto 13H, Zhang Men (Puerta de un ciclo), que “Armoniza Bazo-Hígado, Elimina retención alimentos [y] se utiliza a menudo cuando el Qi de H se estanca y agrede al B/E”
14H, Qi Men (Puerta del ciclo energético), “Regulariza Qi Ji, drena H, Armoniza E [estómago] y H”
Tanto 13H como 14H son puntos que no tienen incidencia sobre lo estructural de los órganos implicados en la armonización.
Se acota que 14H mantiene una conexión con el canal 20DM (Baihui), cuya función es controlar (tipo válvula) lo que se escapa de la madera orgánica. Esto es, un moderador de fugas energéticas.
Se aplica para dolores de cabeza por razón de alteraciones hepáticas.
El masaje energético al canal del H se realiza con la palma de la mano, partiendo del dedo gordo del pie. Se avanza en lanzadera por la cara interna de la pierna, siempre acompasando la inspiración y expiración de aire, hasta alcanzar el punto 14H, Qimen, justo debajo del pezón o tetilla. Se repita hasta 3 veces. Aplica para dolores de cabeza, estados de coléricos, estrés, ansiedad, rigidez y control psíquicos.
Véase el excelente ilustrativo de la página Medicina Tradicional China, donde se recorre detalladamente el canal, al menos en su primera parte, que es lo que interesa a los efectos del masaje energético:
Para la hepatitis se debe realizar 3 veces el mismo masaje, pero deteniéndose en presionar los resonadores 1H, 3H (ubicado en el pie, entre la “V” que se forma entre los huesos), 13H (altura de la costilla falsa) y 14H (debajo de la 6º costilla y de la tetilla, referencia en hombres); pero debe hacerse un especial énfasis sobre alguno de los llamados puntos shu antiguos del hígado, como king (río, ), esto es, 4H (Zhong feng, Sello Central) y, en especial, Iu (arroyo), el 3H (Tai chong, Asalto supremo), justo en la conjunción “V” de los huesos del pie.
Como tratamiento prolongado para problemas hepáticos (hepatitis y cirrosis), y bajar los niveles de las transaminasas, aplíquese tres veces durante tres días seguidos (la primera semana), descansándose 4 días y volviendo luego dos veces a la semana durante tres semanas.
En caso de una VB defectuoso, estreñimiento y diarrea, masajeese tres veces canal de H enfatizando sobre los resonadores 3H, 34VB, 12 RM (especialmente éste). La idea es optimizar la vasocomunicación entre un órgano y otro.
Si no hay cálculos, tres veces el canal H con enfasis sobre los puntos 3H y 34VB; respectivamente, se estimula la producción de bilis y se facilita su incorporación al proceso digestivo.
Si hay cálculos, aplíquese tres veces el mismo masaje, pero al enfatizar sobre el punto 3H se hará en forma de dispersión, girando el dedo en sentido contrario al de las agujas del reloj; y sobre 34VB, en dispersión también, pero ejerciendo la presión giratoria del dedo en el mismo sentido de las agujas del reloj (tonificación). Dese seis giros.
Para la expulsión de cálculos, trabajar el resonador ____, a tres dedos por debajo de 34VB (rodilla). Trabajar con el pulgar, hasta sentir calor en la zona.
El H en INTERNET
Consúltese Wikipedia, “Meridiano del hígado”, que abarca las dos últimas referencias. La Wiki “Meridiano del hígado” reune un esfuerzo de definición del canal.
VI.3. Vesícula biliar (VB)
Continuamos en el reino mutante de la madera, en el ambito psicológico de la decisión.
Se dice que la VB es una “extraña curiosa”, muy relacionada con lo celeste: se asoma desde allá (ámbito de lo extraño y etéreo) para acá (ámbito de lo cotidiano y vital) para dirigirse a lo que el cielo tiene previsto para el individuo, desde un punto de vista de la misión de vida. Consiguientemente, rige valores como la sinceridad, la flexibilidad, la claridad...
A propósito de una discusión en clase, se dice que una persona sin vesícula biliar queda afectada en su capacidad decisoria.
La vesícula biliar comporta digamos un programa celeste, en un sentido de dotación para el individuo. En tal forma figura un hecho de destino, de decisión, muy rigurosa ésta aunque inocua para la persona desde el punto de vista de efectos morbosos.
Cuando se habla de “creatividad del cielo” se quiere aludir a aquello que el cielo ha previsto defina a la persona.
Es una especie de juez en la toma de decisiones humanas, según se relaciona fundamentalmente con lo celeste.
En fin, sus decisiones afectan el proyecto de vida celestial en el hombre, para redundar finalmente.
El ideograma “Tian” recrea la relación cielo-tierra en el hombre (Ver la Clase I de este blog):
Desde el punto de vista orgánico (el anterior punto aludió a lo emocional), este reino mutante cubre ojos, uñas, músculos y tendones (lo que posibilita el movimiento).
De modo general:
La VB, específicamente, responderá por anomalías como digestiones lentas, gases, diarreas verdes. Almacena la bilis y afecta la digestión en general. Ya mencionamos su función y poder de decisión.
Conceptualmente, la madera regula la transformación del yin y del yang, último éste que encarna lo expansión. Cuando emocionalmente la energía se expande a yang pueden ocurrir “explosiones” (como un ACV). Tal energía es una suerte de vientos incontralados que proceden de la VB, generando, por lo menos, las ya dichas jaquecas y migrañas.
La pereza y la ausencia son los rasgos más destacados de una VB carente en su funcionalidad y misión. A propósito, masajes hay para quienes carecen de VB o tienen cálculos en ella.
La VB es responsable de la irrigación en el llamado “neocórtex”, capa neuronal que “Juega un papel importante en funciones como la percepción sensorial, la generación de órdenes motrices, razonamiento espacial, el pensamiento consciente y, en los humanos, el lenguaje”.
A continuación el canal de la VB y sus resonadores.
Región cabeza:
Región tronco:
Región miembros inferiores:
A propósito de los vientos perjudiciales que proceden de la VB, masajear 1BV, Tong zi liao (pupila maestra, ver imagen inmediata arriba), a medio cun del ángulo de externo del ojo, “Dispersa el viento y elimina el calor. Aclara el cerebro y alivia el dolor. Da brillo a los ojos”. Disipa la violencia y promueve el control. Más detalladamente, tomándolo del documento en línea “Puntos de hígado y vesícula biliar”: “Todo problema ocular por exceso (viento-calor externo, fuego de Hígado, ascenso del Yang de Hígado), ojo rojo y doloroso, con fotofobia y secreciones abundantes, prurito en lo ojos. Neuralgia del trigémino, migrañas.”
El masaje es simple. Se realiza con la yema de los pulgares durante algunos minutos, como ya se ha indicado, acompasando la respiración.
En el curso de la charla sobre las afecciones que cubre este reino, se comenta la opinión de algunos estudiosos, clisés ya en la literatura especializada; a saber: si el ser está en equilibrio, no hay enfermedad que lo pueda penetrar. Asiéntese el punto a propósito de los fracasos en salud y en el espíritu equilibrador, preventivo y energético que propala la MTC.
Otro punto que se aclara es el entendimiento de que las emociones en MTC se generan en los órganos. Y en MTC los órganos se cuentan hasta cinco, a saber: corazón, hígado, bazo, pulmón y riñones.
Volviendo con la VB, se menciona la colecistopatía como una de sus afecciones, sino la principal: dolores, boca amarga...
Tiene la VB 44 resonadores y sobre la base de que la energía brota en la cabeza, a través de sus pliegues, sigue a continuación una serie de masajes.
VI.3.2. Masajes
El masaje, como se ilustra continuación, parte de la altura de la rodilla, del punto 34VB, Yan ling quan (Fuente de la Colina Yang) hasta el final del canal, 44VB, Zu qiao yin (Caverna, via de comunicación del yin), justo en el dedo anular del pie, como dijimos arriba. El masaje aplica para las alteraciones de los niveles de sangre y energía en las extremidades o en la rodilla misma. El masaje se realiza hacia abajo, hacia el pie, y, al comprenderse varios reinos en sul trayecto, variadas son sus aplicaciones energéticas. Dado que el reino mutante de la madera es responsable de los músculos y tendones en el cuerpo, trátese con el masaje lesiones musculares. La fibromialgia encuentra beneficio en el masaje en general de la vesícula biliar. Finalmente, el video que sigue, ya acreditado más arriba (en la sección H), ilustra el camino de este complejo meridiano:
VB en INTERNET
Consúltese la Wiki “Meridiano de la vesícula biliar”.
V.1. Riñón (R)
Esta clase es continuación de la anterior, donde se adelantó el canal del riñón (ver Clase IV, en su parte final)
El origen del agua. Como el agua, venimos a seguir un camino y a llegar a un destino.
Los huesos en el cuerpo, el oído en los sentidos, el miedo entre las emociones, el negro entre los colores, el salado entre los sabores, el frío en el cielo.
El riñón almacena energía y compensa la carencia de ella en los otros órganos. Al darla, pierde la suya propia. Tiende a estar vacío por compensar a los demás.
Controla los huesos y la médula. Da el agua (energía); da energía (agua).
La oreja es el orificio externo del riñón.. Controla la audición, nutre el pelo, el cabello y el cerebro. Controla los dientes, las uñas, la zona lumbar. Rige el cansanció y el sueño.
Pertenece al reino mutante del agua.
Cuando se presenta un desequilibrio del fluidos en el organismo, la concentración es afectada. El riñón cumple su papel en este sentido.
Las siguientes imágenes dan una idea del trazado del canal del rinón en el organismo humano (columna izquierda). La primera, es matierial elaborado en clase.
Si se puede apreciar, el canal del riñón nace detrás del dedo meñique del pie, debajo de la almohadilla de la planta; sigue por el talón, sube luego a través del borde la pantorrilla hasta la rodilla, sobre su borde interno; continúa por la cara interna de la pierna; llega a la zona media del cuerpo (a la distancia de un dedo hacia cada lado), sube hasta el esternón (a tres dedos hacia cada lado de la línea media), hasta la clavícula.
Para efectos de masaje energético, se trabajan a continuación tres puntos del canal: el 1, el 3 y el 5R
V.1.1. Yong Quan, Puente floreciente de la Tierra (1R)
Se ubica en la planta del pie, justo en el centro de la almohadilla (véase ilustración inmediata arriba). Se aplica para reanimar, presionando entre el anular y el meñique, siguiendo una línea imaginaria.
Yong Quan en INTERNET
El blog Conocimiento chino – Práctica y diálogo [Chi Kung y el punto Yongquan (R1)] ofrece una más amplia lectura al respecto. Entre otros beneficios, lo recomienda para atenuar la hipertensión arterial. El portal ElSERVIER (¿Es realmente Yongquan el primer punto del meridiano del Riñón?) refiere la aplicación de la presión sobre el punto 1R como técnica de reanimación, recuperación vital y mantenimiento de niveles neurológicos en el paciente.
V.1.2. Tai Xi, Torrente Supremo (3R).
Ubicado entre entre el maleolo interno y el borde del talón. Se aplica para casos de insuficiencia renal. “Xi” alude a hendidura, referido especialmente a manos y pies.
Tai Xi en INTERNET
Pero la presión sobre este punto (3R) tiene muchas otras aplicaciones. La página Corazón insomne lo recomienda (como unos de los canales por donde circula la energía vital del Qi) para tratar el insomnio. Esta página da una recomendación sobre cómo aplicar el masaje con la punta del dedo pulgar:
La presión en cada punto se realiza con la yema del dedo pulgar en forma profunda y continua durante dos minutos aproximadamente, aumentando la presión de menor a mayor (sin producir dolor fuerte), manteniendo una respiración pausada y la zona de alrededor del ombligo relajada. Descansar y repetir la secuencia a los 15 minutos. Es preferible realizar el tratamiento o antes de la cena, o por lo menos una hora después. En los casos crónicos, continuar con el tratamiento un tiempo prolongado, aún cuando se haya logrado una mejoría
En el documento Reflexología podal: Interpretación diagnóstica de los pies, de José Luis Grajeda González, en su página 61, se prescribe para una diversidad mayor: “dolor de garganta, dolor de dientes, sordera, tinnitus, insomnio, impotencia, micciones frecuentes, dolor lumbar y a lo largo de la columna vertebral” Dice que su masaje “Junto con V60, V62 y B6 para esguince de tobillo”; “Junto con H3 e IG11 para hipertensión y, finalmente, ”Junto con SJ21, ID19, SJ17 y SJ3 para sordera y tinitus”.
Agregado del 12 de abril de 2012: en la página Libro de autores cubanos, “Enfermería en la Medicina Tradicional y Natural”, hay una aplicación de mucho interés del punto Tai Xi, bajo el parágrafo de “Hipertensión por déficit renal”. Allí se explica que el fuego se sube en el organismo y acarrea “visión nublada, ansiedad, dolor de cabeza, debilidad de memoria, calor en los pies o en las manos, vértigos, zumbidos en oídos (agudos) y dolores lumbares”, además de una subida de tensión. Para tal situación se presbribe tonicar el riñón (el agua) trabajando los puntos VB20, PC6, R3, B6, C3 (Tai Xi) y E36 con el propósito de calmar o enfría el fuego.
V.1.3. Shui Quan, Origen del agua (5R)
Ubicado del maleolo hacia el borde angular del talón, bajándo diagonalmente, justo en el punto medio de la línea (KD 5 en la imagen). Aplica también para los casos de insuficiencia renal, además del cólico nefrítico.
El video que sigue ilustra la técnica a seguir a la hora de aplicar el masaje:
Shui Quan en INTERNET
El blog DOQI (“Puntos Xi – Hendidura”) recoge otras aplicaciones para el 5R, como para tratar la sangre en la orina y la menstruación dolorosa. Igual recomienda Fascio.es (“R5 Shuiquan Agua de la fuente”), con una excelente imagen de la ubicación del punto para efectos de acupuntura. La página Centro de Masajes “Joseppe Bonnano” (“Shui Quan, Fuente de agua”) amplía más las opciones de aplicaciones de este masaje: “Algia hipogastrica durante la regla, Amenorrea, Dismenorrea, Disuria, Infección urinaria, Mestruación irregular, Miopia, Prolapso uterino, Visión borrosa, Etc.”
V.1.4. Masaje al canal completo del riñón.
Se puede hacer con la palma de la mano o con la punta del palmar, según se precise. Para ello síganse las siguientes sugerencias.
La siguiente serie de videos ilustra aspectos del masaje completo del riñón. En el video 1 se ilustran los movimientos preliminares; en el 2, el masaje propiamente utilizando la palma de la mano; en el 3 se muestra una combinación de masaje palmar y puntual; en el 4, masaje puntual, y en el 5 se da una ilustración de cómo aplicar masaje con la punta del pulgar combinándolo con la respiración del sanador.
(a) Masaje al canal del rinón. Preliminares. Orientación y técnica:
(b) Masaje al canal del riñó utilizando la palma de la mano:
(c) Masaje al canal del rinón utilizando la palma de la mano y el pulgar
(d) Masaje al canal del rinón utilizando el pulgar
En general se puede acotar (para reiterar este punto) que el masaje sube separándose a un dedo de distancia de la línea media vertical del cuerpo; luego, a la altura del esternón, se separa a tres dedos de la línea media para, finalmente, concluir en la depresión que se forma debajo del hueso de la clavícula.
V.2. Vejiga (V)
Se encarga de la expansión de la información que procede del rinón. Se acopla con con el riñón.
Un canal es una suerte de transmisor de energía y un resonador es una puerta a tocar (o estimular).
El canal de la vejiga se ramifica en tres líneas en la espalda: línea Hoato Jia Ji (línea de la columna), línea IU y línea Shen, como muestra el gráfico. La primera atiendo los rasgos hereditarios, la segunda armoniza el funcionamiento de órganos y entrañas (riñón, hígado, corazón, bazo, pulmón), y la tercera cubre los aspectos psíquicos, respectivamente.
Téngase en cuenta que en la Medicina Tradicional China (MTC) el psiquismo radica en los órganos. Luego tenemos que si una persona está iracunda, por ejemplo, el asiento de su emoción se ubicará en el hígado. Y así con la voluntad en el riñón, la decisión en el hígado, la alegría en el corazón, la reflexión en el bazo y el recuerdo (nostalgia) en los pulmones.
La lista prosigue. Si el organismo no está en armonía y hay miedo, se tratará el rinón; si hay tristeza, el corazón; si hay obsesión, el bazo.
V.2.1. Masajes sobre el canal de la vejiga
Para efectos del masaje energético, de todo el conglomerado de puntos del canal de la vejiga, los puntos a estimular son los que se indican en el gráfico siguiente:
Y los masajes asumirán las siguientes formas y se harán siempre con el dedo pulgar, a excepción del masaje Shen, que se puede hacer también con el dedo medio:
La frecuencia de los masajes será haste nueve veces, como máximo. Los masajes que tiene tienen orientación hacia arriba (↑) pueden empezar a la altura de la última costilla flotante.
Un esquema ideal para aplicar esta serie de masajes al unísono es la siguiente, repitiendo su conjunto nueve veces: Shen (1 vez), IU (1 vez), Hoato Jia Ji (2 veces), IU (1 vez), Shen (1 vez), es decir, los sentidos ↓, ↑, ↓↓, ↑, ↓, respectivamente. También podría seguirse la siguiente secuencia: 2 shen
Como se indica en el punto V.1.3, en el video, al presionar los resonadores hay que acompasar la respiración.
Los masajes sobre la columna benefician la salud combatiendo problemas como ansiedad, estrés, lesiones óseas, dolores en la espalda, cualquiera sea.
En un sentido filosófico, en MTC, la columna encarna destino y yerro en el hombre. Configura la disposición de su plan divino, conviniendo en que toda persona viene al mundo a cumplir un destino. Cuando hay yerro en el destino personal, quistes u otras malformaciones podrían presentarse a lo largo de la columna vertebral. La salud consiste en conseguir la senda.
Nos seguimos moviendo en el reino mutante Tierra en esta clase.
Nos enfocaremos en el estómago (E) y el bazo-práncreas (BP), puntos básicos y centrales de este elemento tierra. Los masajes sobre estos puntos revisten una importancia principal.
Es decir, hablaremos de dos masajes para esta área o canal, cuya bondad se basa en la estimulación de los resonadores homónimos, E y BP.
IV.1. Estómago (E)
IV.1.1. Zu San Li (36E)
Ubicado en la cara externa de la pierna, a tres distancias de la rótula. Es un resonador, llamado Divina Indiferencia Terrestre, de los más usados.
Para el sanador, desde el punto de vista técnico, nótese las dos observaciones de la instructora: (1) se debe acompasar el masaje con la respiración del sanador, expulsando el aire cuando se presionan los puntos; (2) se aplica el masaje hasta que el paciente manifieste mejoría o cambio.
Beneficios:
Zu San Li en la INTERNET:
En el blog Espacio humano, de Victoria Rodríguez, en un artículo de Santiago Molina, hay una relación de este punto junto a una breve descripción de sus efectos físicos y psíquicos en paciente (problemas en el estómago y alivio de preocupaciones u obsesiones). En El Blog de la Acupuntura Científica se reporta su efecto sobre úlceras gástricas y su repercusión en el tratamiento de la obesidad. Shalom, Centro Naturoterapia lo refiere como un punto de importancia en la reanimación, lo cual, como se dijo más arriba, perfila a este resonador como un importante activador energético. De hecho, allí se recomienda su estimulación (junto con moxibustión) en personas mayores a 30 años.
No se puede dejar de mencionar el Foros Su San Li, algo más detallado y espécifico en relación a las virtudes del resonador Zu San Li.
IV.1.2 San Yin Jiao (6E)
Como decir cualidad (Jiao) y cantidad (Yin) a tres veces (San). Bajo este resonador confluyen tres canales: bazo (B), hígado (H) y riñón (R), canales sustento de la forma humana. La energía de la Tierra asciende y confluye en 6B. Se encuentra a tres distancias por encima del maleolo, justo sobre la cavidad que allí se encuentra.
Un masaje energético sobre este resonador reporta los siguientes beneficios:
Niños:
Mujeres (primordialmente en la zona abdominal):
Hombres:
San Yin Jiao en la INTERNET:
De interes esta discusión: http://grupos.emagister.com/debate/acupuntura_y_menopausia/1323-34436. En ella se hace énfasis en el alivio de la menopausia estimulando este resonador.
Hasta aquí el elemento Tierra. A continuación, pasamos a agua, elemento agua.
IV.2. Elemento agua.
Con esta ideografía nos introducimos en el tema del elemento agua.
IV.2.1. El agua y sus tipos.
La energia circula a canales en la medicina tradicional china (MTC). Y el agua en la MTC se decanta en los siguientes tipos:
La siguiente imagen ilustra el punto:
Figurativamente se puede decir que la energía del organismo se encuentra en una de estas formas o estado. Ergo el agua de la cabeza está en forma de pozo (líquido céfalo-raquídeo), por ejemplo.
El agua sigue el curso ilustrado en la realidad física y lógica. En ella radica la vitalidad del organismo. Cuando se dice en MTC que alguien tiene poca agua se refiere a una escasa vitalidad.
Para efectos de sanación y prevención, mover el agua (la vitalidad, la energía) se impone como el trabajo terapéutico. La lógica y la ley física establecen que el agua que no se mueve se estanca.
Véanse las estados del agua en el cuerpo humano:
Cráneo → agua de pozo
Sentidos → agua de manantial
Tórax (bazo, corazón) → agua de arroyo y ríos
Abdomen → agua de mar
IV.2.2. Ruta del agua
El ser de la humanidad, como el agua, busca su cauce. Y así cada persona tiene su propia ruta de agua.
Tenemos, pues, que un masaje sobre tales “aguas” movería los humores del organismo; el masaje mueve, volatiza y encausa. El masaje movería el ánimo (el humor) de las personas, podría entenderse en un modo.
Un cuadro de cansancio en una persona, diarrea, mononucleosis o gripe denuncian una vitalidad baja, para irnos ya con ejemplos. La fortaleza de una persona está en el “agua”. Por la misma onda afírmese también que lo anterior está implícito la lengevidad, que es pariente de lo eterno.
En la MTC el ser es eterno.
IV.2.3. Correspondencias del reino mutante agua
La fuerza para continuar el camino humano radica en los riñones.
El ser hace lo que tiene que hacer en la vida, como el agua cuando corre y llega a su destino. He allí el quid de sanador con sus masajes respecto del paciente: clarificar, coadyuvar, orientar, afirmar, equilibrar, enrumbar, motivar, mover, armonizar, cristalizar.
Los órganos manejan energía. El riñon por antonomasia es el órgano guardador de la energía: almacena la de todos los órganos. En situaciones de fracaso (desequilibrio, enfermedad), puede dar la propia a los otros órganos que la requieran (su quantum de energía), lo cual puede derivar en otra situación desequilibrante.
Los riñones tiene su expresión exterior en las orejas. Controla la zona lumbar, filtran los líquidos, nutre el cabello y pelo, forma la sangre, nutre el cerebro, incide en la concentración y la capacidad de recordar.
Cuando la energía no está equilibradamente distribuida, hay como síntomas lo que ilustra el siguiente gráfico:
Si los líquidos no están adecuadamente distribuidos en el organismo, hay sed, cansancio, pitos en los oídos, caída del pelo, etc.
IV.2.4. Masajes de la ruta del agua
IV.2.5. Canal del riñon
El nacimiento del canal del rinón se ubica en la planta del pie y se llama Fuente Floreciente de la Tierra
Esto es, el punto número 1 del canal del rinón. Es un punto de reanimación por excelencia. Aplica para desmayo, nutre el cerebro y reanima la vitalidad. El sanador ha de aplicar presión sobre el punto acompasándola con el ritmo respiratorio. Se presiona cuando se expulsa el aire de los pulmones.
Beneficios del masaje: convulsiones, epilepsias.
El canal nace en la parte indicada en el gráfico (en ambas plantas de los los pies), sube por la cara interna y posterior de las piernas, pasa a un dedo del ombligo (de lado y lado), llega al externón y se abre lateralmente para subir finalmente hasta la clavícula
I.1. Preámbulo
El curso se inicia con la instrucción a cargo de tres personas: la principal, la Dra. C.M., y dos auxiliares, D.L. y L.G.
La introducción estuvo a cargo de C.M. D.L. se encargó de explicar el canal energético Du Mai y L.G. el canal Ren Mai. A lo largo de la clase intervino siempre C.M., de forma muy acertada y aclaratoria.
La clase se estructuró en tres partes:
I.2. Introducción (a cargo de C.M.)
Con ejemplo bastante “enérgico”, empezó la clase. Esto es, con música de Celia Cruz. ¿La razón para ejemplo aparentemente tan alejado del tema? La energía y entrega de Celia Cruz en sus canciones. Como sabemos, la negra es pura candela, azúcar, energía, cuando canta.
Ello sirvió como entrada para asentar y razonar sobre la actitud del sanador respecto a su acción: debe poner el corazón en su mano durante el acto de sanar.
Se define al Qi (chi) como soplo, energía, y así también al sanador, quien es un intermediario de la fuerza del Qi en su misión de curar.
El ideograma “tian” (imagen abajo) es explicada como “lo celeste”, “la fuerza del cielo”, representante de todo lo que existe entre el cielo y la tierra.
El trazo horizontal superior da la idea del cielo, del hombre estelar, así como el otro trazo, el inferior, representa lo terrestre; las especies de piernas o pasos que soportan los trazos mencionados representan al hombre, al ser humano, al ser que desciende del cielo y transita en la tierra.
Lo celeste se concreta con respecto al hombre en representar sus sueños, ideales, etc. Es una energía que se comunica hacia la concreción humana terrestre a través de ocho guías de luz, de ocho canales extraordinarios.
En el ámbito terrestre hay cinco reinos o formas de concreción orgánica material: agua, madera, fuego, tierra, metal, interrelacionados existencialmente entre sí, uno dando origen al otro en medio de una armonía global.
Cada reino se identifica con una forma material concreta en el cuerpo humano, con un órgano, diez en total, diez canales orgánicos: riñón y vejiga (agua), hígado y vesícula biliar (madera), corazón e intestino delgado (fuego), bazo y estómago (tierra), pulmón e intestino grueso (metal).
Lo humano es definido a través de los sentidos, como los sentimientos y emociones. Y lo celeste, la idea de los ocho vectores de luz que crean al hombre, es traído a lo humano (a la tierra, al plano concreto de lo material) a través de un intermediario, definido en dos canales, a saber: San Jiao y Xin Bao, “maestro del corazón” este último. Tales canales intermediarios son los que dan la concreción material de los cinco reinos mencionados.
Conciente de que hombre es una forma de luz y energía, formado por haces y vectores procedentes de lo celeste, de la energía esencial (Qi), el sanador se constituye por fuerza lógica en un intermediario de esta energía. (Inicialmente es la luz (1), que se desdobla (Yin/Yang) y da origen a su conjunto (3), de donde parten vectores de concreción material (8) a través de intermediarios (2), formando los reinos de la materia (5): 1, 3, 8, 2 y 5).
El sanador ha de adoptar la posición de manos abiertas en palmas ofrecidas al cielo, concentrarse y pedir a la energía ser su intermediario: “Me dispongo a ser intermediario de la fuerza” ha de ser su oración previa a su actividad sanadora.
I.3. Canal Du Mai (a cargo de D.L.).
Corresponde al Yang, a lo celeste, luminoso, lo aéreo, etéreo... A lo izquierdo.
Cada quien viene a concretarse en humano en medio de un proyecto de vida, con cualidades y haceres distintos en cada uno.
Está ubicado en la parte posterior del cuerpo, en la espalda predominantemente. Sube desde la columna (a partir del periné), pasa por encima de la cabeza y baja por la frente, sobre la nariz, hasta terminar debajo del labio superior.
El canal Du Mai es el de los ideales, sueños, formas incorpóreas del anhelar humano. Lo conforman veintiocho puntos. Cuando el sanador trabaja sobre él, lo que hace es mover la energía, procurando ayudar al paciente a encontrar su camino, su conexión con el proyecto de vida existencial que como luz tiene, su cualidad dentro del específico espectro diferencial que como humano definido tiene.
El movimiento de la energía de este canal se puede realizar tres veces por sesión, a dos sesiones por semana. Se utilizará la mano izquierda, dado que debe existir una correspondencia entre las naturalezas expansivas de los órganos, en correspondencia con el Yang (mano izquierda, espalda). El canal Du Mai, una vez unido el sujeto con el universo a través de la luz Yang Oe, da la una fuerza de guía, de guía para la forma (Ren Mai).
El sanador puede realizar el movimiento de energía sentando al paciente, si es que acostado presenta mareos.
A continuación una ilustración mediante dos videos:
Nótese cómo se realiza la ceremonía previa de predisponerse para manejar la energía, colocando las palmas de las manos hacia arriba, luego (al empezar) la mano detrás de la espalda cerrando el puño y dejando el pulgar estirado hacia arriba, verticalmente. Véase además que es opcional que el sanador toque al paciente; su trabajo es “mover la energía”, llevarla en su recorrido hasta el final del canal, esto es, el labio superior. Por supuesto, la concentración es primordial.
I.4. Canal Ren Mai (a cargo de L.G.).
Corresponde al Yin, a su energía, a la semántica de lo nocturno, contrario a lo luminoso, lo celeste (a lo derecho); cuando se trabaja energéticamente sobre él, se busca propiciar la expresión de lo celeste en sí, que lo celeste se manifieste en lo orgánico, que lo divino busque expresión.
El canal Ren Mai está situado en la parte anterior del cuerpo, empezando desde el vello púbico (en realidad empieza abajo, en el periné) hasta el mentón. Es la parte frontal del cuerpo.
Puede verse una ilustración en video en este artículo: “Ren Mai o vaso concepción”, del bloguero Antonio (Cuento de Tao).
La energía sobre este canal se mueve con la mano derecha, preferiblemente, colocando la izquierda detrás de la espalda durante la operación con el puño cerrado y el dedo pulgar extendido verticalmente hacia el cielo. Se utiliza el dedo índice para aplicar el masaje.
Véanse las ilustraciones en los siguientes videos:
I.5. Canales Du Mai – Ren Mai (a cargo de D.L.).
Es un masaje que se aplica a la vez sobre ambos canales. Persigue:
Se puede aplicar tres veces en una sesión.
Véase video:
I.6. Masaje sobre los puntos del Du Mai - Resonadores (a cargo de D.L.).
Es masaje que se aplica ejerciendo presión energética sobre cada vértebra de la columna, tres veces por sesión. Su mecánica es así:
Para el masaje, se siguen las siguientes recomendaciones:
Apréciese el siguiente video:
I.7. Masaje sobre los puntos del Ren Mai - Resonadores (a cargo de L.G.).
Para aplicar el masaje sobre este canal y sus resonadores, se precisa pulsar e ir respirando con ritmo e intensión. El objeto es hacer vibrar a los resonadores.
Sus puertas o resonadores son:
Vea una ejemplificación en el siguiente video:
En general, para todos los masajes, se recomienda aplicarlos tres días seguidos la primera vez y luego a un ritmo de dos veces por semana.
